האלף-בית של החיים
המשמעות של 22 האותיות והארכיטיפים

 על פי פרק מהספר

אסטרולוגיה, טארוט ועץ החיים

על פי הקבלה, כמו גם על פי תורות רוחניות אחרות, כדי להכיר ולהבין את העולם סביבו, על האדם להבין ולהכיר את עצמו, וכדי לתקן את העולם, על האדם לתקן קודם כל את עצמו. אחת הדרכים האפקטיביות להיכרות עצמית, היא באמצעות הבנת הארכיטיפים הפנימיים, הדמויות הפנימיות שפועלות בתוכנו.
הארכיטיפים חבויים ברובד הלא מודע שלנו ופועלים באופן אינסטינקטיבי, ככוח מניע מתחת לפני השטח. אלה הם עקרונות תת הכרתיים שמאכלסים את תת המודע הקולקטיבי, והם משותפים לכלל בני האדם באשר הם, כיוון שנוצרו על בסיס התנסויות אנושיות אופייניות.
הדמויות הארכיטיפיות הפנימיות משפיעות עלינו ועל ההתנהגות שלנו, וכאשר אנחנו לא מודעים לכוח שלהן, הן למעשה מנהלות את חיינו באופן סמוי, מבלי שתהיה לנו שליטה על כך. בתהליך של התפתחות המודעות העצמית אנחנו יכולים ללמוד איך להוציא אותן לאור, ואיך לנהל אותן במקום שהן ינהלו אותנו. הצעד הראשון הוא כמובן היכרות איתן.

אחת הדרכים להכיר אותן היא באמצעות סדרת 22 קלפי הטארוט המרכזיים, שכל אחד מהם מייצג עיקרון ארכיטיפי. כל אחד מהקלפים גם מיוצג על ידי אחת מאותיות הא"ב. 22 אותיות הא"ב נחשבות כאבני הבניין של העולם, והחיבור בין האותיות לקלפים הוא חיבור טבעי ועוצמתי, שמאפשר הבנה עמוקה יותר של כל הרבדים שלנו כבני אנוש.
האות א' ו"השוטה"

האות א' = אלף, משמעה להיות אלוף – להיות במקום הראשון. ה"אלוף" הוא כינוי לאל האחד שממנו נובע האור הגדול, ו-א' מסמלת אמון ואמונה ללא סייג בכוחו האינסופי של הבורא. ארכיטיפ השוטה-התם, המקושר לאות א הוא אכן קלף האמונה המוחלטת והאופטימיות הקוסמית, והנווד הנצחי שמופיע בקלף השוטה בדמותו של הנער התם, מייצג למעשה את המסע הבלתי נגמר לשיפור עצמי.

מה שנדרש למסע הם אמונה ואמון, תום וטוהר, אופטימיות ורוח חופשית, ואלה מיוצגים על ידי השושנה הלבנה שבידו של השוטה והנוצה האדומה המתנוססת על כובעו. אמונה אינסופית, מיוצגת על ידי האות א', והיא הכוח המניע שלו – הכוח המניע של האדם בדרכו אל השלמות.

האות ב' ו"הקוסם"

האות ב' מקושרת לארכיטיפ הקוסם, שבתמונת הקלף ניצב כשזרועו האחת מושטת לשמים וזרועו השנייה פונה לאדמה. כך הוא מחבר בין השמים לבין הארץ, חיבור שמלמד שפעילותו מתגשמת בעולם החומר, אך פעולותיו ניזונות מעולם הרוח.

האות ב' פותחת את המילה ברכה, והקוסם אכן מייצג את מי שמביא את ברכת הידע הקוסמי אל האדמה. משמעות האות ב = בֵּית - היא גם בַּיִת, ואמנם, הקוסם מדריך ומנחה את הנשמה לשוב הביתה, למקור ממנו היא באה.

האות ג' ו"הכוהנת הגדולה"

הכוהנת הגדולה מקושרת לאות ג', שמסמלת גג או גבול. רק כאשר אנו מכירים בכך שהשכל האנושי הוא מוגבל, ומוותרים על הצורך להבין הכול בעזרת השכל, רק אז נוכל להיפתח לאנרגיה הקוסמית האינסופית, לפרוץ את גבולות המודע ולהתחבר לתת-מודע ולעל-מודע.

הרובד הלא מודע הוא הממלכה הטבעית של הכוהנת, ופניה החתומות והצעיפים שלה מכסים על סודותיו של עולם עלום זה. רק אינטואיציה מפותחת יכולה לעזור לאדם לפרוץ את הגבול, לעלות מעל ומעבר לגג המגביל של המוח המודע, ולהיפתח לתבונה הקוסמית האינסופית.

האות ד' ו"הקיסרית"

הקיסרית מגלמת את הארכיטיפ הנשי והאות המקושרת לקלף היא ד', האות הרביעית. מספר ארבע מייצג את העולם הפיזי, שהקיסרית פתוחה לקבל ולתת את ברכותיו ומתנותיו. הקיסרית יושבת בחיק הטבע על כס מלכות, היא מסמלת הרמוניה, יצירתיות ואהבה, והיא מולכת על העולם השופע, שגם מקיף אותה וגם נמצא בתוכה. הקיסרית היא ההתגלמות של אימא-אדמה, בעוד האות ד' נקראת גם הרחם הקוסמית, ומסמלת את דלת הכניסה לחיים, דלת שנפתחת אל האור ואל העוצמה הקוסמית.

האות ה' ו"הקיסר"

הקיסר מסמל את הארכיטיפ של האב ואת העיקרון הזכרי, והוא מקושר לאות ה' שקשורה עם כוח ההולדה שטבוע באנרגיה הזכרית. ה' הידיעה מצביעה על משהו שהוא מעל הרגיל, והקיסר אכן נמצא במעמד נעלה מעל השאר. הוא מייצג כוח רצון ואנרגיה של פעולה, יוזמה, שליטה וכריזמה.

ה' מייצגת את התחדשות הכוח היוצר והבורא, שמביאה גם להתחזקותו של כוח הרצון, שהוא העיקרון המרכזי המגולם בקלף הקיסר, ולהתחברות לרצון האלוהי הראשוני אשר הביא להיווצרות ה-הויה.

האות ו' ו"הכוהן הגדול"

הכוהן הגדול הוא ארכיטיפ של האב הרוחני, ומקושר לאות ו' שמשמעותה חיבור – וו מחבר. מבחינה לשונית ו' החיבור היא אות מאד שימושית, והיא פותחת את רוב פרקי התורה. גם הכוהן מחבר בין התיאוריה לבין המעשה, כיוון שעקרונות מופשטים, גם אם הם נעלים ביותר, אין להם ערך אלא אם כן יש להם יישום מעשי. ו' גם מסמלת את החיבור בין הגוף לבין הנשמה. היא גם אחת מאותיות השם המפורש ומייצגת אנרגיה רוחנית גבוהה, ולפי הספרות הקבלית תפקידה לשמור על איזון וסדר ביקום.

האות ז' ו"האוהבים"

קלף האוהבים נקרא גם פרשת דרכים, והוא מסמל את היכולת האנושית לעשות בחירה מודעת. האות המקושרת לאוהבים היא ז', אות שמשמעה כלי נשק. הנשק האנושי הנעלה הוא יכולת האבחנה – היכולת להבחין בין טוב לרע, בין רוח לחומר, בין הנכון לשגוי.

אות זו גם מייצגת זיווג קוסמי בין הניגודים, בעוד זוג האוהבים מסמל את הדואליות ואת הקוטביות הקיימת הן בעולם החיצוני והן בעולם הפנימי. הגבר מסמל את העיקרון הזכרי הפעיל והיוזם, האישה מסמלת את העיקרון הנקבי הסביל, הנחש מסמל את עולם התחושות והאינסטינקטים, והמלאך שפורש את ידיו מעליהם מסמל את עולם הרוח. כל אלה מייצגים את האדם השלם על כל רבדיו, שיש לו אפשרות בחירה בכל רגע נתון.

האות ח' ו"המרכבה"

הארכיטיפ של הגיבור מופיע בקלף המרכבה בדמות הנסיך-הרכב. על פי מקורותינו: "איזהו גיבור הכובש את יצרו" (מסכת אבות, ד א). ואכן, הספינקסים, השחור והלבן, המופיעים גם הם בתמונה, מייצגים דחפים פנימיים מנוגדים, וכאשר האדם שולט שליטה מודעת על היצרים, הוא משיג שליטה גם על נסיבות חיצוניות. ואכן, הרכב אינו אוחז במושכות אלא שולט בחיות-יצרים בכוח התודעה.

מבנה המרכבה תואם את צורת האות ח', אות שבה הקו המאוזן העליון יוצר חיץ בין העולם של מעלה והעולם של מטה. המסר הוא שהכוח לפרוץ את החיץ הזה צפון בתודעה. הרכב-האדם יוכל לפרוץ את גבולות ההכרה המודעת ולהתרומם אל תודעת העל, אם יוכל לשלוט במרכבה. על פי הקבלה מעשה מרכבה הוא לימוד חכמת הקבלה, המחבר את האדם עם תודעת העל, עם האלוהות.

האות ט' ו"הכוח"

כוח יכול להיות מבוטא בצורה חיובית או בצורה שלילית. העלמה שמופיעה בתמונת הקלף מצליחה לשלוט באריה, סמל העוצמה, ולהכניע את הטבע החייתי שלו בלי להפעיל כוחנות, אלימות או תוקפנות. היא מלמדת שניתן להפנות את האנרגיה להתעלות רוחנית, שמיוצגת על ידי סמל האינסוף שמעל ראשה של העלמה.

האות ט' המקושרת לקלף הכוח היא האות היחידה מאותיות הא"ב שפתוחה כלפי מעלה. היא כמו טנא, כלי פתוח שנמצא במוכנות תמידית לקלוט את העוצמה, השפע והטוב האלוהיים המורעפים ממעל, ובמהותה היא מגלמת את הטוב האינסופי הראשוני, ובבית הקיבול שלה יכולה להתרחש פעולת ההתמרה וההפיכה של היצרים הנמוכים לאנרגיה רוחנית גבוהה.

האות י' ו"הנזיר"

מטרתו של הנזיר, הארכיטיפ של הפרוש הפורש מהעולם, היא להגיע לאמת הצרופה. הוא מזיז הצידה את עולם החומר, את האגו, ואת כל רשמי החושים שאינם משרתים את הראייה הפנימית, כי הוא מעוניין בתמצית האמת שמסומלת על ידי אור הכוכב שבמרכז הפנס.

האות י' היא האות הזעירה ביותר מבין כל האותיות. יש בה מועט המחזיק מרובה, וכך גם הנזיר, שאין לו דבר מבחינה חומרית, אך יש לו עולם ומלואו מבחינה רוחנית. קטנותה של האות י' מעידה על מידת הענווה הנדרשת למסע החיפוש הרוחני, ענווה וצניעות שמאפיינות את הנזיר.

האות כ' ו"גלגל המזל"

גלגל המזל מייצג עליות וירידות, וגם אירועים שלאדם אין שליטה עליהם והם נחווים כגורל עיוור. משמעותה של האות כ' היא, בין השאר, כף יד. צורת כף היד, החמסה, משמשת בכניסה לבית כאות לברכה וכקמע המגן מפני התנודתיות הבלתי צפויה של גלגל הגורל. אך כף היד באה להזכיר גם את אפשרות הבחירה שניתנת בידיו של האדם, ואת עקרון החיים שאומר, שככל שמודעות האדם גדולה יותר, כך גדלה מידת יכולתו לקחת את גורלו בכפו ולשנותו.

האות ל' ו"הצדק"

אלת הצדק חמורת הסבר אוחזת ביד אחת חרב, סמל הרציו, האבחנה החדה וההחלטה החד משמעית, שמסמלת גם את מידת הדין הנוקשה. ביד השנייה היא אוחזת מאזניים מאוזנים, המייצגים צדק ואיזון בין שני כוחות מנוגדים.

האות ל' בצורתה העתיקה מזכירה את מלמד הבקר הנוקשה והמכאיב, והיא אמנם קשורה ללימוד של השיעורים הקרמתים, שבדרך כלל אינם נעימים. העולם מונע על ידי חוק הקרמה, שמשמעו שיש קשר הדוק בין מעשינו בעבר לבין מה שקורה או שיקרה לנו בעתיד. כל אחד אחראי על מעשיו ועל כן גם על תוצאות מעשיו, כך שקרמה היא התגלמות הצדק הקוסמי.

האות מ' ו"התלוי"

האיש התלוי במהופך, עם ראשו למטה ורגליו למעלה, מסמל הקרבה, התמסרות לכוח עליון והתעלות רוחנית. התלוי תלה את עצמו מרצון על מנת שיוכל להתבונן בדברים מנקודת מבט הפוכה ושונה. הוא מלמד אותנו שגם אנו, בבואנו לעלות בסולם הרוחני צריכים לשנות את נקודת המבט, להתבונן בדברים מפרספקטיבה חדשה, ולהשתחרר מכוח הכובד של עולם המושגים הרגיל שלנו, ולהתעלות. התלוי מקושר לאות מם, שערכה המספרי בגימטריה הוא ארבעים, ובקבלה מיוחסת למספר זה אנרגיית טיהור עוצמתית, שמוחקת את חטאי העבר ומאפשרת כניסה למימד חדש נעלה יותר.

האות נ' ו"המוות"

השלד עם החרמש הוא דמות ארכיטיפית שמייצגת את המוות בתרבויות שונות. השלד מייצג את המצב של השלת המחלצות ואת הזיכוך של האני, כי רק כאשר מקלפים את כל הדברים המיותרים ונשארים עם השלד, אפשר לראות מה חשוב ומה מיותר, ולהיפטר מדברים שאבד עליהם הכלח.

האות שמקושרת לכאן היא נ , שצורתה היא כמו תמרור שמסמן פניה, ואמנם אות זו מסמלת נקודת תפנית ושינוי לכיוון של צמיחה מחודשת. כי רק מי שיכול לזנוח את העבר שאבד עליו הכלח, לאחר שלמד את לקחיו, יוכל להפנות פנים לעבר העתיד המתחדש.

האות ס' ו"המיזוג"

המהות של מיזוג היא חיבור בין שני גורמים שונים זה מזה, שמיוצגים על ידי שני הגביעים שבהם אוחז המלאך בתמונת הקלף. המלאך הוא האלכימאי הקוסמי שממזג בכישרון את הגורמים המנוגדים. המלאך מייצג שיווי משקל ואיזון, כמו גם את המעוף, את הכוח לעלות מעבר לדואליות של ההווה ולהשיג את האחדות הרוחנית.

האות ס המקושרת לכאן היא אות עגולה, שמסמלת זרימה רוחנית אינסופית, שאותה מסמל גם המלאך שמזרים בהתמדה את המים מגביע לגביע, זרימה קבועה שמאפשרת שמירה על איזון ושלווה.

האות ע' ו"השטן"

השטן הוא ארכיטיפ של כוחות האופל בעולם. אך למעשה הוא מייצג גם כוחות אפלים בתוכנו, שאנחנו עדיין לא מודעים להם, ורק עמידה אמיצה מול כוחות אופל אלה יכולה להוציא אותם לאור. השטן מייצג גם את הפחדים העמוקים ביותר שלנו, וכאשר אנו פוחדים אנו מייצרים אנרגיה שלילית, ואז אנו מושכים אלינו גם רגשות שליליים של אחרים. על ידי חשיפת שדה האנרגיה שלנו לאנרגיה שלילית אנו חושפים עצמנו ל"עין רעה", שאינה אלא אנרגיה שלילית שנובעת מתוכנו, או אנרגיה שלילית שאנו קולטים מאחרים.

ומכאן הקשר לאות ע' = עין – זו בחירה שלנו האם להתנהל תחת השפעתה של "עין טובה", או לאפשר לרגשות שליליים שלנו ושל אחרים – שהם בבחינת "עין רעה" – לנהל אותנו ולהשפיע עלינו. למעשה אנחנו יכולים לבחור, בכל רגע נתון, להשתחרר מכבלי הקרמה, מהמגבלות, מהרגשות השליליים, מהקונפליקט והדואליות, ולהתחבר לאנרגיית האור.

האות פ' ו"המגדל"

המגדל הנופל מייצג התנהלות יהירה וחסרת התחשבות ואגו חסר רסן, שחורבן והרס עלולים להיות תוצאות לוואי שלו. הברק המופיע בקלף הוא לא רק כוח הורס, על פי הקבלה הוא גם כוח יוצר, וברק התובנה מגיע לאחר שכל הקונספציות השגויות וכל הדפוסים המוטעים נהרסו והוכחדו. לכן, המגדל הנופל מלמד שבדיקה עצמית מתמדת, ענווה ושפלות רוח לכל אורך הדרך יעזרו למנוע את הנפילה הבאה, והוא מתאר בעצם מסלול רוחני, שיש בו נפילות לצורך הזדככות.

האות פ המשויכת לכאן משמעותה להיות פֹּה – להיות כאן ועכשיו ובמודעות מלאה. הבזקי הברק, הבזקי המודעות, הם הכלים שלנו לבדוק את הפנימיות שלנו, לברר בכל רגע נתון מי אנחנו באמת, לתקן את עצמנו, ולהפעיל את כוח הבריאה שבנו כדי ליצור מציאות חדשה ומתוקנת.

האות צ' ו"הכוכב"

הכוכב מייצג אמת וטוהר, אהבה ונתינה בלי תנאי, תקווה, אמונה, השראה ותובנה. הוא מקושר לאות צ' = צדי, שאפשר לבטא אותה גם צדיק, וכשמה כך משמעותה. צדיקות באה לידי ביטוי בטוהר מוסרי, בענווה, באמונה שלמה, ברדיפת אמת וצדק. הנערה העירומה המופיעה בקלף היא ארכיטיפ של תמימות וטוהר, היא חשופה וגלויה ואין היא מסתירה דבר. היא מייצגת את האמת העירומה במובן הטוב של המילה, ורק מי שנע במסלול של האמת הצרופה יגיע לצדיקות – לגילוי העצמי האלוהי שבתוכו ולהארה.

האות ק' ו"הירח"

הירח מייצג חיבור לתת מודע. בתמונת הקלף השביל היוצא מן הבריכה ומתפתל לעבר האופק עובר בין שני עמודים ומסמל את המעבר מהעולם התת מודע לעולם המודע, את האפשרות לצאת מהתחום החשוך של תת ההכרה אל המחוז המואר של ההכרה המודעת והמודעות העצמית. השביל מסמל את שביל ההתפתחות האנושית, שנע ממצב של הישרדות בסיסית והתמקדות בגוף הפיזי אל מצב שבו תחום הנפש והרגש מתחילים להתפתח.

האות ק' = קוף - מקושרת לכאן, ואחת המשמעויות שלה היא קוף, החיה המחקה את בני האדם, כשם שהירח מחקה את אור השמש. פעולות החיקוי של הקוף הן אינסטינקטיביות ואינן נעשות במודע. ק גם מסמלת את הקליפה, כלומר, את השליליות שיש להתקלף ממנה בדרך אל המודעות העצמית.

האות ר' ו"השמש"

השמש היא המרכז של מערכת השמש שלנו, היא האש בראש העולם, וקלף השמש מקושר לאות רֵיש, שמייצגת את הראש, שהוא מקום ומקור ההכרה המודעת. ר' גם מייצגת את הראשוניות, ובקלף מופיע ילד קטן רכוב על סוס לבן. הילד קורן משמחה ראשונית ומהתלהבות סקרנית, והוא יוצא למסע של גילוי העולם שמסביבו. מסעו של הילד-האדם מתחיל עם חיבור לאינסטינקטים וליצרים הבסיסיים המסומלים על ידי האנרגיה של הסוס, אחר כך הוא לומד להשתמש בכלי המודעות העצמית. אור השמש הוא אור המודעות העצמית, שמאפשרת ראיה בהירה, חופש מחשבה ויצירה, שמירה על ראש פתוח וראשוניות.

האות ש' ו"יום הדין"

יום הדין מייצג את התעוררות המודעות לאחר חשבון נפש נוקב. הכלי הראשון שמשתמשים בו כדי לעשות חשבון נפש הוא המודעות העצמית, וקלף יום הדין מסמל את המעבר ממצב של חוסר מודעות למצב של מודעוּת עֵרה. המלאך המופיע בקלף מייצג את התעוררות תודעת העל, הוא מריע בחצוצרה המייצגת את קול הרוח הקורא להתעוררות. הייעוד האנושי הוא להקשיב לקול הרוח, ולהיות מודרך על ידו. האות ש' המקושרת לקלף מייצגת את אש התופת המטהרת ואת אש הקודש המזככת. תהליך הטיהור והזיכוך מאפשר להגיע לשלמות המגולמת באות ש.

האות ת' ו"העולם"

ת', האות המקושרת לקלף העולם, היא האות המסיימת את רשימת האלפבית. מילה נרדפת לסיום היא המילה תום, שמשמעותה הנוספת היא תמימות. על האדם היוצא למסע הרוחני לנקות את עצמו מדעות קדומות, מדפוסי התנהגות כובלים ומתבניות חשיבה חוסמות, כדי להגיע למצב של תום וראשוניות. מסעו הרוחני של האדם חייב לבוא לידי ביטוי בעולם הגשמי המעשי. האות ת' מסמלת את תכלית המסע, תכליתו של המסע הוא תיקון, ותיקון יכול להתממש רק בעולם הפיזי הממשי, שקלף העולם מסמל אותו.

מסעו של "השוטה", הארכיטיפ של התַם, שמייצג את הפוטנציאל חסר הגבולות, הגיע לסיומו; המעגל נסגר, ומחזור התפתחות חדש עומד להתחיל, כי סוף המסע אינו אלא תחילתו של המסע הבא.
© כל הזכויות שמורות ל רות אהרוני
את הפרק המלא מהספר, שמתאר גם את החיבור המרתק בין הקלפים לבין המזלות האסטרולוגיים והפלנטות, תוכלו לקרוא בספר - אסטרולוגיה, טארוט ועץ החיים
לחצו כאן >> קבלו מתנות והנחות בקנייה מאובטחת

למידע מפורט על מבצעים ומתנות 
פנו אליי אישית: 08-9340269